Сегодня в горах Бахчисарайского района на территории Верхореченского поселкового совета прошли траурные мероприятия, приуроченные к 70-летию уничтожения татарскими подразделениями СД греческого селения Лаки. Более 100 человек – выходцы из этих мест, собрались в труднодоступной местности, чтобы почтить память своих предков, заживо сожженных карателями в своих домах. В памятной церемонии приняли участие депутаты Верховного Совета Крыма, чиновники постоянного представительства Президента в Крыму, Совета министров, а также представители греческих этнических общин из Севастополя, Бахчисарая, Евпатории, Симферополя. Традиционно на молебен прибыли крымские казаки.
Панихиду по усопшим у памятника, установленного на средства родственников погибших, отслужили иноки монастыря Святого Луки.
Главный инициатор строительства мемориального комплекса «Деревня Лаки» Ольга Ковитиди (ее родственники также погибли во время карательной экспедиции коллаборационистов – прим.редакции) по традиции напомнила, какое значение имела деревня в партизанском движении Крыма.
«Жители деревни Лаки с первых дней войны активно помогали партизанским отрядам, в частности, отряду Михаила Македонского, который в своих мемуарах отмечал, что своей высокой боевой готовностью его отряд обязан жителям деревни. Именно поэтому перед наступлением на Севастополь деревню уничтожили каратели, а тех, кто остался в живых – угнали в Бахчисарай, – пояснила депутат. - Русские историки ярко реагируют на трагедию деревни Лаки, называя ее «крымской Хатынью». Хатынь была на год позже, это стало предупреждение всем, Господь сказал: «Люди остановитесь!».
Сейчас на месте, где раньше находилось село Лаки, действует православный мужской монастырь. Решается вопрос о выделении земли под обителью Симферопольской и Крымской епархии.
«Здесь должна быть Крымская лавра», - уверена Ольга Ковитиди.
Председатель районного общества греков Михаил Иванов т отметил «огромное духовное значение села» для крымских греков: «Храм святого Луки построен в 1906 году, но в его окрестностях обнаружены основания еще 17 средневековых православных церквей. Это древний православный духовный центр. На местном кладбище найдено христианское надгробие датированное 1362 годом. Это очень намоленное место».
Депутат Бахчисарайского городского совета Сергей Юрченко отметил огромное культурное и историческое значение сотрудничества греков и казаков в районе.
«Мы все – суть одна православная культура, потому общий язык находим прекрасно. Каждый год казаки приезжают в это место, где уничтожены православные жители нашего района, на совместный молебен. Мы понимаем, что вся история партизанского движения Крыма – это трагическая история цивилизационного противостояния между православными защитниками своего отечества и коллаборационистами – мусульманами. И Лаки – это печальный наглядный памятник тем зверствам, которые творили в православных селах каратели из коушского (Коуш – татарское село в окрестностях деревни Лаки, население которой за пособничество оккупантам было полностью отселено – прим.редакции) отряда Раимова. Конечно, мы понимаем, что сегодня потомки коллаборационистов пытаются взять реванш, потому нам приходится объяснять, прежде всего нашей молодежи, чем опасны национализм и фашизм в любых его национальных проявлениях. С этого дня наша молодежь начинает традиционную патриотическую акцию «Знамя победы над Крымом». Наши казаки пройдут по партизанским местам и приведут в порядок памятники тех лет, братские могилы и обелиски, которые уничтожаются вандалами».
В свою очередь, присутствующий на мероприятии депутат Икерманского городского совета Вячеслав Бебнев выразил недоумение «чрезмерной толерантностью» крымских греков, потомки, которых были уничтожена в селе Лаки.
«Стыдно было слышать как представители народа, который жил в уничтоженом селе, упражняются в толерастии, - поделился своим мнением депутат, - Как они выступали? Все ладненько - «немецко-фашисткие захватчики», и ни слова о татарских коллоборационистах. Немцы то тут при чем к лакской трагедии? Если по поводу так называемой депортации каждый год мы слышим другое, и, мол, русские виноваты, и мы тут «хозяева», то здесь все спокойно. Татары по малейшей проблеме начинают посыпать голову пеплом, а здесь все пытаются примиряться, но этого делать нельзя, ни в коем случае нельзя замалчивать трагедию деревни Лаки! Хотя бы для того, чтобы она не повторилась. Не потому, что нужно кого-то обвинить по национальному признаку, а для того, чтобы этого не повторилось, нужно все рассказывать без прикрас, а не стыдливо прятать голову в песок. Была Германия фашисткая, был фашизм как явление, и сегодня там созданы все условия, чтобы фашизм в Германии не возрадился. Там он просто не возможен – потому что такие законы. И у нас должны быть законы, чтобы пресечь на корню попытки реанимировать татарский коллаборационизм, «бандеровщину»; а сегодня на деле мы видим другое, наша власть пытается сделать вид что ничего не происходит – это и участие чиновников в похоронах коллаборациониста Дагджи, и разрешение на перезахоронение в Бахчисарае нацистского преступника Кырымала. Подобная толерантность в кавычках, и незнание истории, могут привести к необратимым последствиям».
СПРАВКА. До Великой Отечественной войны село Лаки находилось в Бахчисарайском районе, в 16 км от Бахчисарая. Являлось центром сельсовета. По Всесоюзной переписи населения 1926 года, в Лаках было 68 дворов, из них 26 некрестьянского типа. Численность населения – 260 человек, в том числе дети. Большинство жителей по национальности были греки – 240 человек, 17 жителей – русские, 1 – украинец, 2 – армянина.
Согласно сообщению Крымского обкома Коммунистической партии в Центральный штаб партизанского движения, 24 марта 1942 года Коушский карательный отряд, сформированный из числа татар-дезертиров и местных жителей, полностью сжег деревню Лаки за сочувствие и оказание помощи партизанам. 
http://novoross.info/people/11688-v-bahchisarayskom-rayone-vspomnili-zhertv-tatarskih-kollaboracionistov-foto.html
|
